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Il est d’usage, de nos jours, que les pays se présentent dans le cadre d’un espace territorial précis sur leurs cartes. Cela n’est pas le cas pour la série de cartes du Pakistan présentée sur le site du ministère des affaires étrangères du pays, et pour laquelle les auteurs n’ont pas tracé de frontière au contact de la Chine, et indiquent que rien n’était encore décidé à ce sujet. Au demeurant, aucune frontière n’est mentionnée entre les différents pays voisins que sont l’Afghanistan, la Chine et l’Inde.

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Shéma récapitulatif des cartes du Pakistan sur le site du ministère des affaires étrangères

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Le Cachemire "réel"

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Pour régler le conflit du Cachemire qui l’oppose à l’Inde, le Pakistan a toujours adopté une stratégie d’internationalisation, appelant la communauté internationale à faire pression sur New Delhi pour l’organisation d’un référendum auprès des cachemiris. Régionalement, la Chine a été un allié de poids contre l’Inde, du milieu des années 50 aux années 80. Pékin et New Delhi ont connu un grande rivalité pendant cette période. Depuis les années 90, bien que de nombreux contentieux territoriaux ne soient toujours pas réglés, les deux pays ont tendance à se rapprocher, et la Chine ne prend plus officiellement le parti d’Islamabad pour la résolution du conflit indo-pakistanais au Cachemire.

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Sur les cartes du Ministère des affaires étrangères, le Cachemire n’apparaît ni dans les frontières de l’état princier gouverné par Hari Singh, ni dans les limites des zones administrées par les trois pays en présence. Du côté pakistanais, l’Azad Cachemire ainsi que la partie orientale des « Territoires du Nord » ne sont pas reproduites. Les jeux de couleurs dissocient un Pakistan officiellement défini, intégrant la région de Giglit, au reste du territoire disputé (et mentionné comme tel) entre l’Inde et le Pakistan dans une couleur plus estompée. La revendication territoriale est symbolisée par la continuité de la frontière mais qui disparaît au contact de l’Aksaï Chin. Ainsi, la reconnaissance par le Pakistan de la souveraineté chinoise sur cette dernière région n’apparaît pas de manière formelle, sinon la frontière aurait été clairement dessinée. Du côté chinois les cartes officielles intègrent sans ambiguïté l’Aksaï Chin. Bien que n’ayant personnellement rien trouvé sur Internet qui rapporte des revendications pakistanaises à propos de l’Aksai Chin, la mention de « frontière non délimitée » sur les cartes du Ministère peut être perçu de manière équivoque.

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Cette indécision laisse-t-elle supposer d’éventuelles aspirations à intégrer l’Aksaï Chin ? Que penser de la carte du Pakistan présentée sur la page d’accueil du du gouvernement et qui englobe bel est bien cette partie (zoomer dans la partie "where is pakistan")?

La Préciosité est une mouvement littéraire et intellectuel porté par une partie de la noblesse du XVII° siècle, qui, pour s’opposer aux manières qualifiées de rustres, valorisait un mode de vie  pudique et raffiné à l’extrême dans les manières et le langage. Ce mouvement a fortement contribué au renouvellement du vocabulaire français, tandis qu’il est surtout connu pour avoir été tourné en dérision par Molière, avec sa célèbre pièce « Les précieuses ridicules ».
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C’est dans le cadre de ce courrant de pensée que fut éditée la carte du pays du Tendre, qui est la représentation cartographique de la conception de la relation amoureuse selon Clélie(1).
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Carte du pays du Tendre
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Plus précisément, cette carte indique les trois sentiments qui mènent, chacun, de la rencontre à la tendresse (l’affection pour quelqu’un), mais si cela se passe mal, à l’indifférence ou à l’hostilité.
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Le point de départ du cheminement et du sens de lecture de la carte est la ville de Nouvelle Amitié, au Sud et au moment où se fait la première rencontre. A partir de là, trois chemins sont possibles. Ils correspondent aux trois sentiments en question qui sont représentés par les trois capitales, prenant leur nom des trois cours d’eau : Tendre sur Estime, Tendre sur Inclination et Tendre sur Reconnaissance. L’inclination est ce penchant amoureux qui ne saurait s’expliquer ; il suffit de se laisser emporter par le fleuve homonyme pour arriver à la tendresse. Par contre, la voie terrestre est obligatoire pour atteindre les deux autres capitales, et les tendresses suscitées par l’estime et la reconnaissance. Des étapes sont représentées par des villages, par lesquels il faut passer, où qu’il vaut mieux éviter (tels Méchanceté, Légèreté ou encore Indiscrétion) pour ne pas tomber dans le lac d’Indifférence, ou la mer d’Inimité (à l’Ouest).  Ainsi, et pour atteindre Tendre sur Estime, il faut passer par Grand Esprit, les villages de Jolis Vers, Billet Galant et Billet Doux. Ces formalités passées, les villages suivants expriment les qualités indispensables, comme Sincérité puis Grand Cœur, Générosité avant Bonté, et pour ne citer qu’eux.  La reconnaissance est obtenue après Petits Soins et Grands Services, en n’esquivant pas Complaisance ou Confiante Amitié.
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Au terme du voyage et après être arrivés à la fameuse tendresse, les explorateurs du pays du Tendre atteignent vers le Nord les côtes de La Mer Dangereuse, où peut éclater la passion amoureuse. La passion est tumultueuse, comme en attestent les nombreux écueils. Et si la mer est traversée, un nouveau continent inconnu s’ouvre aux amoureux, la Terra Incognita représentant vraisemblablement la vie de couple.
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Voici donc un bel exemple de carte, qui plutôt que de susciter des ressentis, s’est appuyé sur eux pour sa conception. C’est aussi un exemple intéressant de rapprochement des disciplines, entre les Lettres et la Cartographie.
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La carte du pays du Tendre est téléchargeable en grande résolution à cette adresse, et libre de droits.

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(1) Clélie, Histoire romaine de Madeleine de Scudéry

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Un espace marin de presque 1 million de km² situé au nord-ouest du pacifique, fait polémique entre les 2 Corées et le Japon au sujet de son nom reconnu à l’international. Elle s’appelle  Mer du Japon pour la quasi-totalité des pays du monde depuis son enregistrement à l'Organisation Hydrographique Internationale en 1928. Les coréens déplorent d’avoir été, de force, exclus de la prise de décision. Le pays était une colonie du Japon à cette époque, et n’avait donc pas de reconnaissance internationale.
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Mer orientale de Corée en Corée du Nord, c’est la Mer de l’Est en Corée du Sud. Ces deux pays semblent contester officiellement la décision depuis leur libération, en 1945, et sont les seuls à ne pas utiliser la Mer du Japon dans leurs atlas. En 1992, la Corée a porté sa réclamation auprès de l’organisme de l’ONU chargé de la standardisation internationale des noms, la Commission statistiques des Nations unies. Depuis quelques années le VANK(1) mène une importante campagne de lobbying sur Internet. Ce réseau reprend tous azimuts les personnes ou les cartes qui nomment de manière publique cette espace, la Mer du Japon et non pas Mer de l’Est. Aujourd’hui, la plupart des cartes, de l’ONU, ou des principaux atlas en ligne (National geographic, Lonely planet, World atlas), voit cette zone marine avec les deux appellations, l’une ou l’autre entre parenthèses.
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Alors Mer de l’Est ou Mer du Japon ? Voilà deux appellations pour lesquelles il faut jongler avec précaution. C’est ce qu’a  expérimenté Philippe Rekacewicz pour la publication de ses cartes. Enfin c’est une affaire d’Etats, puisque les Ministères des affaires étrangères respectifs ont clairement pris position, et ce de manière très argumentée, sur leurs sites Internet.
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Selon le VANK, la Mer de l’Est est appelé ainsi par les coréens depuis 59 Av JC, alors que la  Mer du Japon est beaucoup plus récente. La première référence serait une carte italienne de 1655 avec Oceano borial del Gappone. Pour la Corée, la mer de l’Est permet de donner un repère géographique, comme le ferait la mer du Nord en Europe. La mer est naturellement perçue à l’Est depuis des lustres. D’accord, mais ça coince pour les japonais pour qui cette mer est à l’Ouest. De quoi en perdre la boussole. Les japonais n’ont donc rien à voir avec la mer de l’Est, et le Ministère des affaires étrangères japonais souhaite ardemment que les atlas mondiaux conservent la Mer du Japon. Mais là cela pose un problème aux coréens, à cause du souvenir douloureux de l’annexion du pays pendant la première partie du XX° siècle. Nommer c’est aussi s’approprier.
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Quand on est étranger à un contexte, ici deux, il est plus facile d’avoir une opinion sans ressenti affectif. Je remarque que chaque camp se reproche mutuellement la même chose, et partage finalement le même sentiment de dépossession. Il leur serait avisé de se rendre compte que jamais ni la mer de l’Est, ni la mer du Japon ne parviendra à faire consensus, et de trouver un nom alternatif. En attendant sur les atlas mondiaux, cette mer gardera ses deux noms, et révèlera un malaise entre les 2 pays.

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Heinrich Bunting dessina cette vision symbolique du monde en 1581, articulé autour de 3 continents principaux connectés en son centre, la ville de Jérusalem. Cette très belle carte est forte en symboles.

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Blason de Hanovre.

C’est une composition artistique, un choix conscient de l'auteur, car les cartographes de l’époque dont faisait partie Bunting avaient une idée beaucoup plus précise de la forme des continents. S’il a choisi en fait la forme d’un trèfle à trois feuilles, c’est en l’honneur de Hanovre, sa ville natale. On retrouve bien ce trèfle sur le blason de la ville allemande.
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Cette carte est inspirée par la représentation chrétienne du monde de l’époque médiévale, avec Jérusalem figurant au centre du monde connu. Bunting rappelle aussi les cartes en T, ou T dans l'O, qui restèrent les mappemondes de référence en Europe du VIIIe siècle jusqu’au XIIe siècle. La représentation d'un monde harmonieux, selon un dessin intelligent, fut progressivement abandonnée sous l'influence du géographe arabe Al-Idrisi.
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Première représentation de la carte en T,
selon Isidore de Séville (VIIe siècle)

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Dans la carte en T, l'Afrique, l'Europe et l'Asie s'inscrivent ou flottent dans le O du grand cercle océanique, fatalement infranchissable. Les continents sont divisés par un T dont une branche, la hampe, figure la Méditerranée. Les deux autres branches représentent des fleuves, perçus comme des limites symboliques entre les continents. Le Nil a longtemps marqué la séparation entre l'Asie et l'Afrique, et Tanaïs (l'actuel Don prolongeant la mer Noire) la frontière entre l'Europe et l'Asie.
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Reconstitution supposée (1)
de la carte d'Anaximandre

Pour ces cartes symboliques, l’Eglise avait récupéré le fond de carte et les conceptions antiques d’Anaximandre de Milet (610 av. J.-C. – vers 546 av. J.-C.).
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Remarquer qu'il est très probable que le centre de la mappemonde d'Anaximandre soit Milet.
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Délibérément erronée dans son graphisme, la composition de Bunting tient compte des connaissances géographiques de l’époque. C'est la mer Rouge et non le Nil qui sépare l'Asie de l'Afrique. On voit aussi l'esquisse du continent américain. Là encore cela semble être un choix de l’auteur, la plus grande partie de l’Amérique ayant été répertoriée en 1581. Bunting a aussi choisi de ne pas rattacher l'Angleterre au continent européen, mais cela peut paraître surprenant pour le Danemark et la péninsule scandinave, qui était alors sous le contrôle de ce pays.
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Ce que je retiens du dessin de Bunting, c'est que Jérusalem fait office de centre d'influence pour l'Afrique (jusqu'au cap de Bonne Espérance, mais dont l'intérieur est largement ignoré), l'Europe et l'Asie (dont la Chine me semble absente). L'auteur s'est-il imaginé que cette représentation du monde était partagée par l'ensemble des populations comprises sur ces terres ?
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La carte de Bunting est disponible en très grand format (14 Mo) à cette adresse. Toutes les illustrations utilisées pour cet article sont dans le domaine public.
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(1) La carte d'Anaximandre aurait été perdue dans l'incendie criminel de la bibilothèque d'Alexandrie de 1286.